HUYEN BI HOC DONG TAY

TRUNG TAM TRI TUE VA TAI LIEU

即身成佛的基础--六字明
藏密大乘功一步功第二章第五法 即身成佛的基础:六字明
传承上师 张楠
六字明全称:观世音菩萨大王六字明咒,由印度莲花生大士传入,乃观音成就之秘法。莲花生大士终身修持不缀,藏密宁玛派的虹化等大成就,俱赖此法。
真言:嗡、嘛、呢、叭、咪、吽
从语音的发展来说,六字明乃三字明发展而来,中间的阿字分化为嘛、呢、叭、咪四字,从而成为六字明,他是修炼者一步发现生理、密咒奥秘的结果。
作为大师们终身修持之法,六字明的功用是无法想象的。选择六字真言入门读音时,如有师尊,可听其口授,而后仿音修炼;如无师尊在前,函授请按带功录音依音习练。
六轮轮转法凡有必要加强某一脉轮之功效,可以将此轮作为中心,放在第一位置,六字照念。诸方面兼顾,又突出所需之功。
喉轮:嘛、呢、叭、咪、吽、嗡
心轮:呢、叭、咪、吽、嗡、嘛
脐轮:叭、咪、吽、嗡、嘛、呢
生殖轮:咪、吽、嗡、嘛、呢、叭
海底轮:吽、嗡、嘛、呢、叭、咪

六轮分念法
喉轮:嘛、阿
心轮:揭谛呢呀或呢呀
脐轮:卡巴迪(四声)
生殖轮:咪呀
海底轮:吽-哈


张楠上师真言学通解


张楠上师真言学通解
  第三节咒语的语言学结构(节选)
  咒语是语言,即使是称为梵音真言的印度密宗真言,梵音是代表相应意义的宇宙之音,它也是一种语言。而弄清咒语的语言学结构,是我们学习掌握、运用咒语的心理基础。

咒语以汉语音节为标准,可以分为单纯咒、复合咒两大类,复合咒又可以分为单纯复合咒和复杂的复合咒。

一、单纯咒,以汉语的一个音节构成的咒语,叫单纯咒。

一字明、二字明、三字明、六字明、五脏功的部分,都是单纯咒。

常用的单纯咒,咒音及功用:

作用于头部,呈白色光。补养头部及全身,补元气。

作用于海底轮,呈白色光,着重补海底轮之气。

作用上丹田,呈红光,降火归气海、命门。

作用于体腔、生殖轮,白色光灌注,固摄于体腔,定于生殖轮。

作用于喉轮,治喉病,使全身能场扩大。

作用于心轮、海底轮,蓝色光先下行,然后再往上冲上梵天。

作用于喉、胃,红色光,泻喉火,健脾胃。

作用于心轮,黄色光,使心气的疏布功能加强。

作用于脐轮,绿色光,生命门之热,上补头,内助消化。

口墨作用于生殖轮,紫色光,补肾,使人长寿,通周天。

作用于脐轮,主脐轮开放。

作用于生殖轮,主生殖轮气能内敛。

作用于尾闾,使阴精强固,行逆周天。

作用于下丹田,黄色火焰,拙火降入海底,同时加强任督脉。

作用于肝、胆、三焦、心包络,清热,温养肝,利胆,除湿。

作用于心脏、心轮,使心气聚敛,神气强固。

作用于胃部,泻胃部上升之火气。

作用于肺部,加强肺部的固气功能。

作用于喉——心背,使心、背加固,镇风湿之邪。

作用于中脉,使中脉之气由上而下行,诸气顺正。

作用于头顶一一下丹田,将阳神从头顶收回至下丹田温养。


作用于后脑,祛风邪。

作用于头顶,使百会阳神出窍。

作用于百会一一生殖轮,使头顶阳气固摄于脐、命门。

作用于肚脐——命门,将诸阳气固摄于脐、命门。

作用于头顶一一全身,打开头顶诸穴,开通中脉、全身。

作用于后脑,使白色真气补后脑。

单纯咒的数目,举不胜举,因为两个音节,又可以合读一个音节,所产生的功效也是两种单纯咒语一个功效,事实上,我们前面所列举的基本单纯咒,也有这类咒语,所以,没有单纯标准的咒。

单纯咒与单纯咒相结合,就成了最初意义上的复合咒,这种复合咒,在语言学上称作并列结构,或联合式。有的时候我们极需要这样的咒语,特别是我们在处理一些复杂的问题时。这样,我们必须来取这种结构,从气功学原理来说,就是将两种相关的功能联合起来,构成一种更为广泛复杂的功能。

下面,对这些功能作一个规律性的归纳:

1、与丹田元气结合的功能:丹田元气咒

呀,写法:哑、亚一一丹田元气。

凡是需要与下丹田结合的咒语,尤其是向心轮以下,大都可以,而且有必要与丹田气结合:

咿一呀

呢一呀

嘻一呀

咪一呀

嘿一呀

下丹田,是全身最大的强壮穴,与之结合可加强功能,而且使诸气归元。

2、与命门气固摄结合:

命门气:赤。

嘿一赤

哈一赤

吽一赤

3、与脐轮结合的咒语:

脐轮本气:叭。异字,巴、呗、背、波。

卡一叭

吽一叭

  4、与顶轮结合的咒语:
  诸咒语——(一切咒语都宜与嗡结合)
  5、常用的单纯咒联合结构:
  1)补肾、护身大咒。
  咪呀、叽呀
  2)清热、强心、补命壮腰健肝咒。
  嘻呀一一哈赤
3)除心脏风湿咒
  嘻呀——吽哈
  4)健脾胃
  嘛——哈哈
  5)补肺:
  呜——
  6)保命咒(护身咒)
  咪呀、叽呀、嘻呀、哈赤。
  7)除湿、补肾元气
  吽——
  8)强身健生殖轮咒
  噢姆、(或哈姆)
  [皆为嗡嘛的变音]
  此外,诸如三字明、六字明等等,都是这一类联合结构。
  偏正结构:
  以一个咒语为中心,为主体对象。其余的咒语要么对它进行能量分配,要么对它集中,这种结构称偏正结构。从咒语的气功能量来说,偏正结构有能量分配式与能量集中式两种。
  1、缀加式

以一个咒语为主体,另一个咒语是对它进行辅助的咒语,如所有与构成一咒语,前面就是主体,后面就是后缀,后缀效果实际上是把前面咒语所产生的信息归入后者。

  2、分配式 凡以一个咒语为能量信息获取对象,另一个或几个咒语分别分配这一对象的能量产生特殊功效,就是分配式。在藏密中,凡是放在前面的咒语,都可作为能量来源,后面则为流向。
  例:
  1)叽呀
  尾间能量,与呀相合,造成尾间能量向下丹田分配。
  2)阿尔港札吽
  阿尔港代表水,这个咒语表明水中的能量淤结过甚。把它归结、分配到虚空去,就表现把最深沉的不活跃的能量带到虚空去。藏密中最重要的自然能量是,故许多缀加于的咒语都可以看作是嗡的元气,元气的不同形式的能量分配。

 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※  本文篇幅较长,我只是摘略其中一些要点。大家有机会可以参阅张楠上师所著《藏密真言瑜伽大成――入门、深造、运用体系》一书,或直接与上师结缘,系统修证藏密真言深奥妙法。
  我认为藏密真言入门需修金刚舌、拙火定、金刚诵,而张楠上师《藏密真言大乘功》是修证的捷径。金刚舌修证有金刚总持四层顶轮咒保证,金刚顶轮咒是西藏活佛修证最后阶段修身外身时密法保障,其第一顶轮咒殊胜功效已见前文。传统金刚舌修证观想较难,而金刚顶轮咒经张楠上师传承加持当即可证,诸位如果有机会觐见上师,可切身感受密法真实不虚。
  传统拙火定修证难度极大(对汉人尤甚),张楠上师传承拙火定速成法、张健平上师传承内丹灵火功可谓捷径。
金刚诵修证捷径就是张楠上师传承的《声念八正法与密音速成五步》,已有三三公布,详见《藏密大乘功一步功法本》。
  我虽然是道家传承,但我非常景仰两位上师卓绝的功力、功德及高尚人格。张楠上师,大学文化,中学教师,四川蓬安人,19597月生于教师家庭。自幼研习气功,苦修佛、道诸派功法,遂自成一体。密法主要得自格鲁派多杰觉巴尊者《密乘法海》传承,藏密大乘功创立者,有五步密法传授。今十年来发表多篇学术论文、著作、出版《藏密大乘功》、《藏密真言瑜伽大成――入门、深造、运用体系》、《道德经诗译》,第四部巨著也已完稿。近几年来致力于气功高新技术研究、运用,尤以气功开智、气功健身武术速成为重,为中华无极开智功中华灵媒拳开创者之一。现为中国青年写作理论家协会会员。

张楠上师小周天真言


藏密真言大乘功二步功法之小周天真言--张楠上师传承

桑给鲁 昂都呀
气脉从尾闾到头顶,再从头顶降至会阴,即是通小周天。桑给鲁、昂都呀就是使气脉运行小周天的真言。
通小周天对学功者意义很大,它可以自动地治愈多种疾病。
藏密真言,都是集采真气、炼气、排病气,护固身心等功效于一体,故不论学过于否,一念就见效。顺带说一下,周天顺行不必多念,念够即止,学会、见效后想念就念,不想念不必勉强。因为过多地顺行周天,容易出现肾阳虚、白发等现象。
大周天真言、逆周天真言,多练可使阴阳调和。